「『国境なき医師団』を見に行く」を読んだ

いとうせいこう。

何者だろうか。むかしはテレビなどメディアで見かけた記憶があるが、インターネットではまるで見かけた記憶がない。wikipediaによると「ラッパー」という想像だにしなかった肩書があり、三島由紀夫賞や芥川龍之介賞の候補作を上梓した小説家でもある。みうらじゅんと一緒に仏像巡りをした人物であり、ケータイ大喜利のMCでもあった。うーむ幅広い。まさかビットコインの発明とかもしてないだろうな。

本書はいとうせいこう氏が国境なき医師団広報の方と一緒に、現地を訪れたものだ。地震で無政府状態となってしまったハイチ、経済危機で大騒動になったギリシャ、フィリピンのスラム、南スーダンの惨禍から逃れた難民でごった返すウガンダ。

なんでまた氏が国境なき医師団を取材するんだろうか。いとうせいこうの事が良くわからないと冒頭で書いたけど、ジャーナリストや医療関係者ではないとは想像がつく。何ゆえに国境なき医師団と結びついたものか謎すぎたが、その理由もまた本書で明かされる。

国境なき医師団。MSF。

何者…かは知っている。学生のお小遣い程度の額ながらも、寄付をさせていただいたことも何度かある。YouTubeをだらけた格好で見ている時に、ガザの”現地”から宣伝動画などが配信されると少々身が引き締まる。しかし現実の生活ではその活動をまるで見かけた記憶がない。幸いなるかな、住まいが瓦礫になるような事態は今のところ体験していない。我々がイメージする紛争地帯や被災地以外にも彼らの仕事はあるだろう。考えれば、緊急時に頼りになる人々が日常であまり目につかないというのは、安堵する。平和だ。良い事だ。日本にへばりついている自分が国境なき医師団の活動を間近で見た事無いというのも、そんな不思議な話ではない…と思いたい。

本書は描写も主張も穏やかだ。牧歌的とまでは言わないけど、常に命の危険があるというような緊迫感のある戦場カメラマンの現地レポートとはどこか違う。彼らの活躍する場所というのは、例えばベトナム戦争時の、土嚢を積んだヤンキーのジャングル前線基地みたいな、雨ざらし急ごしらえの殺伐とした風景を連想していたが、そこまでではないらしい。長期にわたりこういう活動をするということは、そういう「生活」をするということ。それなりに生活可能な住まいなど施設が必要になってくる。貨物コンテナなどを活用した質素なものだけど、ここに居るぞと現地に訴えるものでなくては。そしてそのエリアでは武装が許されていない。君らの土地の風土や歴史は兎も角、ここは我々、国境なき医師団の領域だと。ここに助けを求めればなんとかなると、そんな威信と頼りがいが必要なんですな。ましてや政府が破綻しかかっているような地域ではなおのこと。

淡々と内容を読みすすめていく。その具体的な活動内容がちゃんと書いてあるのが良い。つまり、医療的な緊急措置だけではなく、メンタルヘルスケアや、リプロダクティブ・ヘルス(要するに家族計画的なもの…？)への取り組みだったり。また組織としての働きぶり。医療チームは勿論、物資運輸のスタッフ、文化的な差異を緩衝するための専任スタッフ、ドライバーだって必要だ。世界を股にかけるとはこういうこと。「国境なき」とはこういうこと。活動内容は対極にあるだろうけど、どこぞの国の軍隊の特殊部隊みたいな印象すらうけてしまう。

本書は「みんな思いやりを持って仲よくしよう」という感じの言葉で〆られた。そりゃあ当然にわかっている事ではある。とはいえ、そもそも世の混乱や不幸をたちどころに消し去る方法などないだろう。だから、悲劇は起こるという前提でいるべきだし、自分が巻き込まれるという想定を持つべきだ。明日は我が身。日本人には身に染みた言葉だ。前述のとおり、私は直接的には彼らのような団体の世話になるような事態に巻き込まれたことはない。それでも、災害のニュースを見る度に、自分がそこに居てもおかしくはかったと畏れに近い感情になる。

我々には共通の敵がいる。

以下余談のコーナー🥳

本書では現地で行動を共にした医師やスタッフの名前が頻繁に出てくる。例えば「〇〇、××と一緒にどこどこへ移動して取材…」みたいな感じ。ここで、MSF広報の谷口さん。著者と本書を通じてずっと行動を共にしており、常に名前が出てくるんだけど、ずっと谷口”さん”であった。他にも日本人スタッフが登場するが、「寿加さん」といった書き方だ。どうもこれは当り前のことだし、もし自分が本書を執筆したとしても「谷口さん」になるだろう。他のMSFスタッフみたいに「下の名前」とかでは書かないだろうなあ。仮に谷口さんの下の名前で書いたら、著者の配偶者や娘のような印象になるんじゃないか。これも文化ってやつなのかなと思った。