出ました！どんでん返しを売りにしてくるやつ。やまとことばでいうところの、地雷臭がします。

世間の評価でいわれているのと、映画の宣伝文句で言われているのでは全然期待値が違う。どちらのタイプの評価にしろ、本当に腑に落ちたのは例えば(censored)など案外少ない。特に(censored)はそういう作品ではないのにシンプルな一撃に痺れたものでした。本作は如何に。宣伝文句通りの内容を期待している人は、以下はネタバレなので読むのをやめてくださいまし。

ドイツ語音声と日本語字幕で視聴。原題は「WHOAMI」

物語の終わりの場面、メンタルの病気落ちは夢落ち以上に糞ダサくだらないのでげんなりしていたが、もう少し続きの仕掛けがあり、そんなしょうもないオチとは違った幕切れだった。ああなるほど。それでも、サーバールームで高速タイピングなんていまどき現実味の薄いハッキングシーンは興ざめしてしまう。そうじゃないと緊迫感出ないんだろうなあ…確かに出なそうだよなあ。侵入して見つかる前にデータ頂いて脱出ってやるんだもんな。最近コールドウォレットから仮想通貨盗まれる事件がありましたが、こういうこと実行された？

https://crypto-times.jp/explaining-dmm-bitcoin-outflow-as-of-6-2/

ソーシャルハッキングをキーにしたのは良いと思う。高速タイピングなんかよりはるかにいまどきの仕掛けだ。現代社会のシステムに於いて、人間の存在それ自体が弱点というのは戯言のようであり、本当でもあります。

今時じゃない高速タイピングを”実際に”行ったと思われるあの五分間の場面で、ちょっと違和感を覚えたので見返してみる。その画面の様子が会話と共に何度か映される。日本語字幕で”文章発行”と出ていた文字列「urkundenausstellung」は、ぐぐる翻訳でドイツ語→日本語にして確かめるとその通りだった。ではそのあとは？フォームに入力された文字は「BENJAMIN ENGEL」となっている。これはこの主役キャラの名前だ。項目名は「vorname Geburtsname」となっている。機械的に翻訳すると、ファーストネームと旧姓(出生名)となるようだ。直後、ご丁寧にバックスペースキーを連打してBENJAMIN ENGELを削除する場面が映し出されている。彼女が許諾した「証人保護のコンピュータープログラム」の書き換えではなく、自分の名前を書き換えているということになる。これが伝わらないとそのあとのどんでん返しに繋がらないんじゃないの。ドイツ語話者なら当然わかったんだろうなあ。

MRXの中の人は、あのインターポールの女だと思って観ていたんだけどな。…これは違うの？

世間に残したイメージ。中指を立てたピエロがあった。ベンジャミン単独犯というならば、映像と目の前のベンジャミンを照合すればすぐわかりそう…。まあこれはいいか。

カメラ目線でウインクして映画が終わるなんてのも糞ダサくだらないのでおいおいって思いました。でも、そこで「ソーシャル」という言葉が頭を過ります。視聴者にむかってウインク…まだ何かトリックがあったんだろうか？主人公の髪の色がかわったなあ、ぐらいの印象はあったけど、他に何か？この作品自体が現実の世の中に何か。まさかCicada3301的な仕掛けが？考えてみれば、作中のこの人たちってそもそも何がしたかったんだっけ？と首を傾げてしまった。

ま…どこまで行ってもエンターテインメントではあるので、まずまずの作品でしたと。そんなとこ。

!?!?!?

最初の数行を読んだだけで驚愕していったんkindleアプリを閉じてしまった。これは個人的に思い当たるﾌｼによるもので、全く以て世間の皆様には関係ないです。だけど、俺は”これ”を読んだことがあって、いや本書を読むのは初めてなんですけど、あわわわわ。わたくし本人にしか分からない事なのでここまで忘れてください。しかし私はこの驚きを忘れることはないでしょう。

で。

世界的に名高い本書を電子書籍でお買い上げ。当然日本語で読むわけですが、原文はどうなってんだろうなあと好奇心の沸き起こる仕掛けがしてある作品であります。ネタバレとまでは言わないが、下記のリンク先に少しその情報があった。ちょっと真似してどこかで使ってみたくなる。

https://e-netamag.net/flowersforalgernon/

この仕掛けによる文章表現が見事なもので、久しぶりにじっくりと読書したけど、内容はとてもありふれた…語弊のある言い回しかもしれないけど、ありふれたお話だった。脳外科手術を魔法とか夢落ちに置き換えれば同じ作品が何個か見つかりそうだ。童話に書いてありそう。ドラえもんに書いてありそう。なぜありふれていると思ってしまうのか。やはりこう、何か物語の偉大なテンプレートが存在して、それに沿っていると感じることがあれば、ありふれていると思ってしまうのかもしれない。

ありれふたセックスの場面が出てきて、おれは思たんだけど、誰かと一対一という状況を日常的な空間から一瞬で用意するにはそういう関係が便利なんでなないかと思た。その気になれば、居間でも風呂でもやるし、だから、その行為を目的にすれば、どこにいても急に人目を避ける行動をとっても不白然じゃなく、普段なら絶対地べたに腰を下ろなさい人でも貂変したようにけつをふっても、まあｾｸｰｽならしょうがないとおれは思ったからです。

本作の根本的な筋書きとなる「ネズミで上手くいきそうだぞ、じゃあ次は人間だ！」という話が、現実的なものかわからない。(だからこそこうして作品になっているんだわ、という観点もあるか)ねずみの寿命って短いだろう。それはきっと現実科学にもフィクションにも都合が良いと想像する。命の回転が速いのであれば、その分実験サイクルを早く、数多く回せそうだ。うっかり大型犬なんかでシリツに成功したばあい、どのぐらい賢くなるんだろう。かわいくしてればエサがもらえる程度の犬のフリをするぐらいには賢いか。

本作のメッセージは、”おつむ”が賢くなってもそれだけで幸せな人生を得ることができるものではない、という事だと思う。うおおお。見事にありふれている。論語に書いてありそう。そしてもう一個想像するに、「子どもは自分がされた仕打ちを忘れない」ということだとも思う。幼き自分が記憶の中から告げ口をする。賢くなった主人公が家族に会いに行くくだりは物語のクライマックスだと思う。賢くなって取り戻した記憶が、時に残酷なディテールを告白する。でも記憶してしまうのは、人間の本能だから、どうしようもないじゃないか。見事にありふれている。ドラクエに書いてありそう。ちょっと古い小説とか、とりわけ名作とかラベルが付いているものを読むと、ああどっかで見たなあって印象が先立ってしまう、偉大なるパクリ元。俺も何回同じ事いってるんだろうね。

しかしありふれた普遍的な情緒で得る感動を忌むことは無い。良い事だ。夜明けの空は美しい。めしはうまい。おばけこわい。また、本作を読むことで、ビッグブラザー、ハートマン軍曹、トルチョックという文学memeのような言葉のボキャブラリーがいっこ増えた。その分かしこくなったかな、ははは。

ところで。

世界にインターネットが爆誕して長い。本作のレビューや読書感想文もありふれるほど積み上げられているだろう。だったら、だったらよ、絶対に本書の構成を真似たものがあってもよい。キッズ絵日記みたいな文章から始まり、ややこい単語が続く部分があり、それが読みにくい文章に変化していって終わるようなもの。どこかにないかな。

落語立川流。

落語家の組織には「落語協会」と「落語芸術協会」がある。そんな事実も、落語立川流設立の経緯を調べるまでは知らなかったと思う。ただ、それを知ったのは本書を読むにあたってではなく、だいぶ前ではあった。今回調べなおしてもっとあると知った。噺家のユニフォームあって所属によって違うわけじゃないからな、落語を見ても聞いてもそんなの知る由もないんですわ。もちろん伝統芸能に限らず、長く続く組織に分派が出来ていくというのは自然な事なんだろうか。例えば競技麻雀のプロ団体もそうだし、格闘技なんかもそうなんだろう。ボクシングのチャンピオンって何人いるんだ？

落語立川流！

立川談志が組織から飛び出て立ち上げた団体という事だ。つまりは異端、オーソドックスではない一派なのだろうか？噺家稼業の実情なんて知る由もないが、なんせ旗揚げしたのが「あの」立川談志である。これはそうとうに過激派に違いないぞ！と目論んだが、本書を読んでみるとーーー。

なお噺家の団体事情はこちらにくわしい

https://rakugotei.com/rakugorekisi

「あの」などと言っているが、率直に申し上げて「立川談志が落語家」という印象が薄かったのだ、以前は。立川談志とは、テレビでたまに見かける頑固そうな爺であった。あとサメ退治の騒動も記憶にある。談志がテレビで落語やってるのは見た事ないんだもの。自分と同じく1970年代生まれだと、テレビで見た落語家と言えば笑点の面々はもとより、桂文珍、桂三枝あたりではないか？あと春風亭小朝が時代劇出てなかった？志の輔とか円楽がテレビCMやってたかな。談志の落語を見る機会は、その訃報を知ってからやってきた。(おそらく)amazonプライムだった。そうそう、ここ二年ぐらいは、竹書房が高座の様子をyoutubeにアップしている。無料で見れるぶんでも、かなりのボリュームがあって素晴らしい。

https://www.youtube.com/@by7350

「その」談志の弟子である立川談春による、主に修業時代のエッセイとなる。本書は雑誌連載時のもともとのタイトルが「談春のセイシュン」となっていたらしい。弟子と師匠の物語ということで、その師匠である立川談志という人物のイメージを多少なりとも掴んでいないと、本書の面白みが少し薄れてしまうかもしれない。本書の連載は2005~2007年であったことから、2011年の談志の死については何も書かれていない。立川談春の筆は評判が高かったようで、本書はなんとか賞を受賞している。確かにすごく面白い。「あの」立川談志の弟子として過ごした修業時代のエピソードは実に詳細に書かれていて、情緒に溢れ、文学っぽさがある。文学ぽさってのは自分が勝手に感じただけで何と説明しようもないんだけど。

勝手に感じただけで言えば、現代っぽさも覚える。「〇〇が残したとされる名言」みたいなものインターネット界隈で目にする機会があるけど、そういうものの原典は、だいたい過去に出版された書籍だ。談志の語る「嫉妬とは何か」「馬鹿とは何か」という、どこかで見た事があるものが本書にも収められていた。こんな事例は本書に限った事ではなく、調べればいくつも見つかると思う。例えば流行り歌がカバーだと知った時みたいな心持ち。「World in Union」とか。

ここまで談志談志談志談志談志談志談志談志談志談志談志ってばかり書いているけど、これは立川談春の著だ。”修行”も進んで一人前の噺家として羽ばたく頃合い、家元の影は少し形を変える。今までは師匠、その言葉通り通りの師匠だったんだけど、どこか…上客といった印象になった。「修行は不条理に耐える事」とまで言い切る師匠の言う通りにして、魚市場で修行までしてきた。それを自分の提案、芸、言葉で納得させる必要が出てくる。しかし本書で談春は以下のように書いている。

談春(オレ)は、覚悟だの、けじめだの、一丁前のつもりで独り思い込んでいたが、談春の想いはそんなものじゃなかったんだ。子供が母親に向かって駄々をこねるように談志に、愛してくれ、みつめてくれと泣きわめいて甘ったれているに過ぎなかったんだ。

談志は弟子入りを志願した談春に、弟子入りの条件として親の同意と立川談志の面前への同席を提示した。弟子入り、いやいや弟子受け取り披露の席だ。「これより談志が親御を襲名いたします」実際は談春の親には同意を得られなかった。談春は代わりに住み込みの新聞配達をして自分の生計を賄うと談志に申し出て、受け入れられた。こんな世界の「あの」師匠のところへ、高校を退学して17歳が一人、体一つ飛び込もうってんだから、親の同意が必要というのが当人から見れば一番の不条理だったのかもしれない。「どうぞどうぞ」ってわけにはいかねえことは容易に想像がつく。しかしそこさえ乗り越えちゃえばね？

本書によれば、立川流には弟子の修業過程、一人前と認められるまでにはちゃんとルールがあった。いわゆる前座→二つ目→真打への昇級過程とでも言えば良いのか。最終的には談志が首を縦に振らないことにはどうにもならねえことは容易に想像がつく、ものの、これは落語の世界のためのセーフガードだったのかもしれない。これを不条理とは…うーん。そこさえ乗り越えちゃ…うーーーん。

談志が亡くなって十年以上になる。落語立川流は談志亡き後も運営は続いており、弟子があり、二つ目だ真打だお披露目だという話題も見つかる。何かしら基準はあるんだろう。談志の墓の前でサイコロ振って決めるなんてのはどうだ。談志が言えば肝を冷やすヤツがいるかもしれないが、志の輔が言っても誰も本気で受け取らないだろうな～。あるいは親の同意だったりしてないやいや、他の真打の兄さんは家族も同然でやすから。

じゃあ談志を名乗る基準もどこかにあるのか？「あの」立川談志も七代目だとか五代目だとか諸説あるらしい。次の談志はだれだ…？このまま空位のままか。立川流なんだから、やはり談志を名乗るにあたり両親の同意が必要なんだろう。しかしもう故人のケースも多い筈だ。この際、国民の同意に委ねてはどうでしょうか。衆議院も参議院も選挙が近いことですし。

この選挙で大いに活躍した噺家が後の「立川談合」となるのですがそれはまた別のお話。

-6点。